La arquitectura patrimonial en el reconocimiento de la identidad cultural tumbesina

La investigación realizada tuvo como objetivo general, relacionar la influencia de la arquitectura patrimonial en el reconocimiento de la identidad cultural tumbesina, cuyo proceso de investigación se justifica en un enfoque cualitativo, el diseño etnográfico, su tipo de investigación es la básica. Se basó en teóricos respectivamente por cada categoría, tanto como para la identidad cultural y la arquitectura patrimonial, las cuales se desglosa en subcategorías e indicadores. Se utilizó como participantes especialistas y equipamientos arquitectónicos en el tema a tratar, y el tamaño de la muestra fue por muestreo no probabilístico. La validez del instrumento se obtuvo mediante el juicio de los expertos, la recopilación de datos se obtuvo a través de la guía de entrevista y ficha de observación de 6 y 10 ítems correspondientes por cada categoría. Los resultados que obtuvimos con la categoría de arquitectura patrimonial es que a los patrimonios les falta la intervención del gobierno local, su conservación, regular, buena, la ficha de observación sobre la identidad cultural, cada entrevistado dio su opinión al respecto de las interrogantes. Se concluye que, para tener una identidad cultural definida, deberíamos reflexionar y conocer nuestros patrimonios arquitectónicos, resguardarlos y restaurarlos

Culto a los Hermanos Cristo. Sistema religioso andino y cristiano: redes y formas culturales del poder en los andes

En el universo cultural religioso y étnico andino o peruano encontramos a "Cristo Dios", multiplicado en la figura arquetípica y emblemática de los “Santos Patrones” que fundan sus prestigios con distintos rostros representativos y nombres sugestivos en quechwa, español y mixturado, marcando con arraigo la unidad familiar, comunal o regionalista, como son el “Señor Cautivo de Ayabaca” de Piura, “Señor de Motupe”, “Señor de Pachakamilla” de Lima, “Señor de Cachuy” de Cañete, “Señor de Luren” de Ica, “Señor de los Temblores” y su hermano el “Señor de Unupunko” de la Catedral de Cusco, el “Señor de Wanka” y sus cuatro hermanos en la región de Cusco, entre otros santos patrones que venimos registrando (...) Para la objetivación inteligible del presente estudio pretendemos describir y explicar, mediante el análisis diacrónico y comparativo, el material etnohistórico y etnográfico, señalar y contrastar las características de los pueblos estudiados respecto de otras realidades del área andina y de otras latitudes; luego de haberse compilado y procesado las informaciones recopiladas por los cronistas (los mitos, ritos y otras creencias asociadas a los dioses y santuarios andinos), de los actores sociales en sus propios espacios culturales mediante las observaciones, entrevistas y vivencias durante los cultos y ciclos festivos y como también, con la revisión cuidadosa de las referencias bibliográficas específicas que de algún modo representan a los pueblos estudiados. El área de nuestra investigación está conformada por un conjunto de pueblos y diversidad de regiones con sus propios sistemas productivos, formas culturales y estilos de vida configurados y delimitados por la extensa meseta altoandina, por cuencas y valles, por el conglomerado de los montículos y cerros alrededor de las montañas mayores o los nevados de la cordillera centro-sur. Esto permite establecer una corriente vital constante e interregional continua, donde el principio de la ecología y el principio social forjaron un sistema de vida humana intercultural con relaciones intersubjetivas singulares y habituales, dentro del marco de culturas locales y regionales de interdependencias a lo largo del corredor cultural del río Mantaro y sus tributarios, del Qapaq Ñan y sus bifurcaciones, por la carretera central y sus ramales intensificados por los medios de transporte, el comercio (desde el trueque hasta el manejo del capital para la exportación) y por las diferentes formas de migraciones golondrinas, temporales o definitivas a nivel regional y transregional.Tesi

Turismo sostenible y desarrollo local de la ciudad de Matucana Provincia de Huarochirí 2022

El presente trabajo de investigación se realizó con la finalidad de encontrar solución al siguiente problema planteado. ¿De qué manera el turismo sostenible incide en el desarrollo local en la ciudad de Matucana provincia de Huarochirí 2022? como objetivo general se tuvo que determinar la incidencia del turismo sostenible en el desarrollo local en la ciudad de Matucana provincia de Huarochirí 2022. Para su desarrollo se usó un enfoque cuantitativo, del tipo aplicada y diseño descriptivo correlacional. La muestra estuvo representada por 188 personas. Entre ellos, pobladores que laboran en la municipalidad, guías turísticos, trabajadores de hospedajes, restaurante y/o establecimientos de turismo. Asimismo, la técnica utilizada fue el cuestionario y como instrumento la encuesta. Finalmente, esta investigación concluyó que la variable Turismo sostenible con 0,752 y el desarrollo local con 1,000 tuvieron una relación positiva, alcanzando un nivel alto entre ellas. Como recomendación ambas variables deben mantener un óptimo y equilibrado estado, lo cual implica generar nuevas estrategias que aporten crecimiento económico. Esto para atraer la inversión y posicionarse como uno de los principales destinos turísticos de Huarochirí